Las ideas de Schopenhauer y Kierkegaard en "Su único hijo" de "Clarín"

Michelle Miller

     Leopoldo Alas "Clarín" escribió Su único hijo en 1891. Es una novela que la libertad del trata del individuo y la posibilidad de elección de su destino. El determinismo, o el que concepto de que el destino y la vida están determinados por factores que el individuo no puede controlar, han quedado atrás. En esta novela  "Clarín" presenta unos personajes que gozan de la posibilidad de escoger sus destinos; y la búsqueda de la identidad es uno de los temas más importantes. Los personajes tienen libertad de pensamientos y acciones a causa de esta voluntad libre. Esas ideas entroncan con ciertas corrientes filosóficas, y de modo especial con las ideas de Schopenhauer (1778-1860) y Kierkegaard (1813-1855). Estos filósofos representan en su momento un nuevo camino que explorará mucha de la literatura de finales del siglo XIX y principios del XIX.
        Los dos tienen ideas muy similares pero enfocan aspectos diferentes. Kierkegaard está muy preocupado por el albedrío, la posibilidad de elección y la voluntad. Además la dicotomía entre lo ético y lo estético, las dos maneras de vida para él, ocupa una parte importante en su pensamiento. Para Kierkegaard, el punto de vista estético es el del hedonismo sofisticado y romántico, o la búsqueda de los deleites de la vida. El enemigo de este punto de vista es, sobre todo, el fastidio y también la pena. Kierkegaard cree que lo ético es superior y debe ser el resultado de las decisiones de los individuos (Swenson 222-238). Los individuos tienen la posibilidad de escoger entre lo ético y lo estético, y este filósofo está a favor del primer.
        Se puede ver este tema en Su único hijo. El personaje principal, Bonifacio Reyes, tiene la posibilidad de escoger su destino entre lo ético y lo estético. La mujer de Bonifacio es Emma, un personaje que tanta recuerda a Emma Bovary, la protagonista de la novela de Gustave Flaubert Madame Bovary (1857). Emma Bovary destruye su vida y la vida de su marido, de quien ella está aburrida, por capricho y orgullo. La Emma en Su único hijo también es caprichosa, pero además es egoísta e hipocondríaca. Bonifacio está dominado por su mujer durante mucho tiempo, y en el proceso pierde su identidad y su independencia. Como la protagonista de Madame Bovary, ha destruido también la vida de su marido. Él quiere recuperar lo perdido y definir su destino por sí mismo. Para combatir a su enemigo, o el fastidio, Bonifacio se enamora de la música de la ópera y de la voz que la interpreta, una mujer inglesa llamada Serafina, cuya nombre evoca imágenes de belleza angelical. El nombre Serafina es ya musical y por eso ella representa la musicalidad de la obra. Para Bonifacio, la música trae la libertad de pensamiento, de emoción y de movimiento. La música y la voz de Serafina son cosas bellas y estéticas. Su voluntad escoge lo estético. Bonifacio persigue el hedonismo romántico, o los deleites de la vida en la ópera y en Serafina para combatir el fastidio de su vida con Emma. Según Kierkegaard, es una búsqueda de la novedad (Swenson 281).
        Este filósofo también cree que los individuos persiguen cada emoción y cada pensamiento, buenos o males, hasta el límite. "Clarín" refleja esta filosofía también en Bonifacio. Bonifacio dedica su vida a lo estético que viene de la música y de Serafina. Aunque lo estético es bastante malo, muestra su obsesión cuando lo persigue hasta el límite. Va al teatro cada día y tiene relaciones amorosas con la dueña de la voz. Su mujer, Emma, se da cuenta de lo que pasa y decide cambiar su actitud hacia su marido. Bonifacio, siempre dominado por su mujer, se enamora otra vez de Emma porque su  personalidad cambiada; finalmente puede dejar a Serafina y su relación. Esto representa la decisión ética de arrepentirse y regresar a su esposa después de tener relaciones con otra mujer. Para Kierkegaar, arrepentirse simboliza lo ético (Swenson 222). "Clarín" sigue las huellas de Kierkegaard otra vez y muestra que la elección de lo ético es superior; es lo que debe ganar. Precipitado por el enemigo del fastidio, Bonifacio persigue una vida llena del hedonismo pero al final su voluntad escoge lo correcto, una vida ética.
        Pero el novelista también usa las ideas de Schopenhauer, quien cree que el valor moral de un individuo está en la capacidad de liberarse de los impulsos de la voluntad (Saunders 69-91). La voluntad de Bonifacio quiere a Serafina y quiere sus noches en el teatro. Cuando él puede liberarse de su amor para ella y regresa a su mujer, muestra que tiene gran valor moral y una voluntad fuerte. Además para Schopenhauer el arte está en un pedestal muy alto. La música es el arte de mayor importancia para él porque está situada muy cerca de la realidad de cosas que todos llevan dentro de sus corazones. "Clarín" muestra la importancia de música para Bonifacio, siendo un motor de conducta. Es la música la que trae la evolución hacia lo estético y lo ético. Es la música que pone en el movimiento la voluntad en Bonifacio y lo que divide la novela en dos etapas. La primera parte corresponde a la evolución hacia Serafina, la música y lo estético. Es una solución romántica que Bonifacio busca para encontrar su identidad. Lo romántico es una de las características del punto de vista estética de Kierkegaard. En la segunda parte de la obra, "Clarín" usa la solución espiritual para ayudar a Bonifacio en la búsqueda de su identidad. En esta última etapa, el protagonista no puede controlar su deseo de ser padre; ocupa todas sus emociones y pensamientos. Cuando Bonifacio persigue la noción paternal hasta la saciedad, "Clarín" sigue Kierkegaard otra vez. Su deseo paternal simboliza la paternidad de Dios. Bonifacio quiere la perfección, el espiritualismo y la paternidad, conceptos que tienen sus raíces en la religión. Representan los pensamientos de Kierkegaard otra vez porque él piensa que cuando lo ético es llevado hasta sus límites, hay un pasaje a lo religioso (Swenson 222-338). "Clarín" muestra que cuando la voluntad de Bonifacio ha vuelto hacia lo ético, hay un cambio también hacia lo religioso y espiritual.
        Con Emma Reyes, "Clarín" se vale de pensamientos de Schopenhaner para mostrar su personalidad y los cambios que experimenta. Este filósofo cree que los individuos se mueven por sí mismos. Ellos determinan su comportamiento, sus acciones y decisiones. Este comportamiento es una expresión directa de la voluntad de los individuos (Saunders 69-91). La voluntad se revela a los humanos; sus actividades y las maneras de pensar están determinadas por la voluntad. Pero la voluntad, no obstante, no está determinada; los individuos tienen la habilidad de cambiarla. En este sentido, Kierkegaard y Schopenhauer exhiben pensamientos similares. Ella, al principio, está en su cuarto quejándose, gritando, maltratando a su esposo y siempre con muy mal humor. Su voluntad escoge este tipo de vida. Pero ella cambia su conducta, y decide cambiar cuando "huele otra mujer" en su marido. Emma, como un animal, huele a un enemigo en su territorio , su marido huele a otra mujer, Serafina. Sabe que él le es infiel. Ella decide abandonar su coma y salir a la calle; va a la ópera, su pasión nueva, y se viste con sus mejores ropas y joyas. Es una verdadera bella que antes era una bestia. Su comportamiento expresa lo que su voluntad quiere en momentos diferentes. Al final cuando quiere tener relaciones amorosas ella puede. Su destino no está determinado sino que es el resultado de su voluntad. Tiene relaciones con el maestro de Serafina, Mochi, y queda embarazada. Es curioso que no "podía" quedarse embarazada de Bonifacio pero sí de Mochi. Es porque su voluntad quiere, es la encarnación de su voluntad. Schopenhauer cree que el hombre es la encarnación de su voluntad. Emma simboliza esta encarnación aquí.
        "Clarín" emplea las filosofías de Kierkegaard y Schopenhauer para escribir su novela y para crear sus personajes. Ellos tienen ideas modernas sobre la posibilidad de elección del hombre. El determinismo, como parte del naturalismo y el concepto que la naturaleza determina el destino del individuo, han quedado atrás. Este cambio de pensamiento es un reflejo de los cambios en la sociedad como la modernización y la industrialización. Los individuos veían que podían mejorar sus niveles económicos y sociales con el trabajo. No todo no estaba determinado sino existía la voluntad y oportunidad de elegir. "Clarín" refleja la sociedad cambiante en Su único hijo y muestra que personas son seres libres con un futuro que pueden elegir.
 

Bibliografía

Clarín (Leopoldo Alas). Su único hijo. 3ª ed. Madrid: Cátedra,  1998.
Kierkegaard, Soren. Either/Or (1843). Translated by Swenson, D.F.
    and L.. Princeton: n.p., 1941.
Schopenhauer, Arthur. On Human Nature (1397). Translated by
    Thomas Bailey  Saunders. New York: Barnes and Noble, 1957.

             June,2000